Gene Notime. Poemas

La activación del hipervínculo se inicia y ejecuta por fases: 1- Se detecta el vínculo a través de un proceso emocional. 2- Se produce una sincronía y se genera una geometria común. 3.- Se establecen un mecanismo de ejecución. Si se ejecuta: 4- Se transforma la percepción de la realidad 5- Se altera la geometría espacio-temporal 6- Aparece una nueva realidad objetiva. Sobre el hipervínculo: En las características del vínculo se puede interpretar el carácter del movimiento. Así, el elemento vínculo tiene un significado, es la puerta y la señal del destino. El hipervínculo permite atajar, por tanto lleva a un resultado posible, aunque a menudo costoso de recorrer por la vía habitual.

Considerando que los humanos sostienen una dualidad (cuerpo y mente). Las necesidades básicas, materiales no justifican la continuidad de la actividad de la mente, ya que se resuelven fácilmente. Es posible que sean las propias necesidades de la mente las que motivan su actividad. Si tomamos como hipótesis que la mente se alimenta y desarrolla por la resolución de problemas en el marco de situaciones figuradas y definimos la figuración mental como un juego de rol, en el cual las recompensas afectan al individuo y al grupo, tanto en su realidad material como en la mental. Estos juegos tendrían por objeto plantear problemas para alimentar la mente, por lo cual la comunidad humana sería ontologicamente inestable.

0 ( 1 2 3 4 5 6 7 8 9) 1 0 N: l = ≡ Ч 5 6 7 8 9 ∞ Cómo se ve en las figuras de arriba los símbolos numéricos encuadrados son nueve. Los símbolos externos no son numéricos, son notaciones que refieren “ausencia de cantidad” (0) o “numeración de la caja” (1, 2,3…) En cada caja hay nueve símbolos numéricos que contienen en su diseño una relación con las cantidades que representan. En nuestro sistema decimal hemos substituido el décimo símbolo ∞ (que hoy día significa infinito) por el símbolo doble 10. Es obvio el motivo viendo los gráficos, se trata de una simplificación ya que el símbolo 10 asume la polisemia de representar al décimo elemento y señalar la primera caja “completa”, es decir con los diez símbolos. La polisemia además es explicada desde la primaria al señalar la diferencia entre unidades, decenas, centenas, etc. El problema surge cuando el símbolo 10 supone una decena de unidades, siendo a la vez la décima unidad. Utilizar la ausencia de unidades el

El sistema recompensa a los elementos que mejor le sirven, en un aspecto concreto, con lo cual genera competencia. Además no discrimina entre los que han creado y los que han copiado. El sistema sólo recompensa respondiendo a la utilidad, la eficacia y la eficiencia. Esto supone un problema superable, creo yo, cuando podamos establecer vínculos entre nuestros actos y nuestros objetivos y podamos recorrer en la realidad el camino que nos conduce a ellos. Tal vinculación ha de partir del propio individuo, que ha de establecer una señal emocional que represente el objetivo que busca y luego seguir su rastro simbólico concreto durante un recorrido que finalice en la obtención de la recompensa. El espacio-tiempo material es también una realidad mental (espacio objetivo-subjetivo) por el que se puede transitar, y es a través de esa vertiente que se ha de marcar el rumbo. No obstante, consolidar ese paso implica comprender y ser capaces de expresar las fórmulas simbólicas que permitan realiza

Paradojas cuánticas Sería más fácil enfrentar el problema desde el sistema y no desde la partícula. Si aceptamos que coexisten dos sistemas, uno material y otro virtual (por ejemplo) una misma partícula se vería diferente sólo porque el observador está en los dos sistemas de manera prácticamente simultánea. Así, por ejemplo, al observar una invitación para una boda, también vemos un trozo de papel con un tamaño, un peso, etc. Depende del sistema que observemos una cosa o la otra. La paradoja del gato de Schorindger se resuelve a partir de la aceptación de la dualidad de la realidad y no de la dualidad sólo del objeto. El gato, definido como realidad física, es decir desde un sistema analítico basado en lo material no cambia. La vida, como la simpatía, o la agresividad, son elementos que corresponden a una realidad virtual basada sólo en conceptos, los cuales pueden variar y estar sujetos a las reglas del sistema analítico conceptual, y pueden tener polisemias y sinonimias. Así pues, el

La fatalidad no se da siempre, pero ocurre a veces que una era muerta se prolonga como la luz de las estrellas sobre el espacio tiempo, su realidad existió en el pasado y por ello es inalterable aunque nosotros la veamos en nuestro propio tiempo. En estas ocasiones (cuando se vive dentro de un eco) la persona nueva vive realmente en el sueño de otro. Allí, su realidad personal está prisionera y no puede sino adaptarse a una fantasía o pelear sin posibilidad por cambiar lo que ya ha sucedido y que sólo “parece” estar sucediendo. El mundo real, además, parece ajeno y falso, pues aún no está definido y el eco del mundo muerto, dificulta su comprensión. La luz estelar es la metáfora de una época que perdura aun cuando sus fundamentos han periclitado. Una época decadente, de epígonos, aún brillante y aún más cómoda que la venidera llena de incógnitas. Aquellos que quieren alejarse de ella se enfrentan a la fuerza de la inercia y al poder de lo aparente.

Las paradojas representan planteamientos irresolubles, el final del camino, límites cognitivos que severamente nos hemos autoimpuesto. Sin embargo, la paradoja aparece cuando se acepta que la realidad es únicamente material, sin considerar la dualidad derivada de la existencia de un sistema virtual intrínseco a la realidad material (tomemos la idea de fondo-forma) que le de sentido, un sistema que la humanidad no conoce, ni entiende y que ha substituido por otro, cuyo éxito explicativo ha encontrado sus límites. No hay fronteras que atravesar, desde la ciencia y la lógica actual, pues los límites son definidos como ontológicos. Tanto la realidad como la capacidad de comprenderla se agotan en el desarrollo de sus propios fundamentos. La lógica no puede asegurar la verdad de los enunciados, la materia no puede superar la velocidad de la luz sin perder su categoría material, lo posible y lo real no se diferencian en el mundo cuántico.Todo es paradójico en una forma de análisis que parte d

Las marcas (virtual) y no los productos (real) es lo que se desea, y las necesidades se cubren como cuestión subsidiaría al consumo de conceptos. De hecho el sistema de consumo, ligado a la publicidad y a los medios de comunicación han convertido las emociones en una realidad contable (por el consumo o por la audiencia) y por tanto un valor que pertenecía al sistema mental es ahora un elemento real. Todas las actividades humanas, sean económica o políticas, persiguen capturar la emoción, y los especialistas en conseguirlo abundan. Cuando la emoción se convierte en un elemento físico pierde su valor original, y deja de ser una guía para dar respuesta a las amenazas del entorno o a las oportunidades. Materializadas y manipulables las emociones son utilizadas por unos para conducir el comportamiento de otros. Se vuelven así un elemento de poder. Las técnicas de control emocional son las herramientas que el conocimiento da a los hombres para transformar, consciente y deliberadamente, el si

La redención constituye uno de los dogmas centrales del cristianismo, que reconoce a Jesucristo como “el Redentor” por antonomasia, pues murió en la cruz para salvar a la humanidad de la muerte y abrirle las puertas del Reino de los Cielos, en un sacrificio que se entiende como el pago de un rescate destinado a satisfacer a Dios. En el prefacio pascual católico se afirma que Cristo "con su muerte venció al pecado y con su resurrección venció a la muerte", y en el Catecismo de la Iglesia católica se señala que: "La muerte de Cristo es a la vez el sacrificio pascual que lleva a cabo la redención definitiva de los hombres" T.S. Eliot describe el final de la era anterior a la cristiana, la de los magos en un célebre poema: EL VIAJE DE LOS REYES MAGOS T.S. ELIOT “Fue una partida fría, justamente La época peor del año para un viaje, Y un largo viaje como el nuestro: Los caminos ruinosos y los climas punzantes, La verdadera muerte del invierno. Y los camellos se llagaban (

El principal tema definitorio de la sociedad humana gira en torno a la economía. El reparto de los bienes, las desigualdades económicas, la pobreza, la falta de recursos, la desigualdad en las recompensas, el enriquecimiento inmoral, el control de los mercados para las grandes compañías ... Todos estos ítems son, como se ha dicho, definiciones, la mayoría basadas en realidades vigentes hace doscientos años pero que no lo son ahora. El desfase entre la situación actual y la definición que se le aplica impide encontrar cualquier solución, dado que los cambios que se proponen deberían aplicarse sobre un tiempo que ya no existe. En nuestro mundo, los ítems son diferentes y de hecho los problemas planteados en el siglo XIX ya se han superado, aunque todavía sean el centro de la discusión. Los problemas actuales no han sido suficientemente bien definidos, y no se pueden abordar, tanto más cuando a menudo se consideran como la resultante de los antiguos problemas no resueltos. Los hechos, obv

Eso que llamáis eternidad no es más que el mundo. El mundo es un lugar duro, no lo habitan humanos simples sino seres compuestos que surgen a partir de los seres que viven en lo que llamáis La Tierra. Allí se produce el proceso: coincidencias, decisiones, elecciones, pérdidas. Amor, dolor; bondad maldad; coraje, sometimiento, calculo, talento, ambición, envidia, miedo. El filtro de la justicia, con la fría lógica y el complicado equilibro. La vigilancia atenta de los instructores, con sus severas pruebas y los inevitables errores. Así se llega al mundo, al instante eterno, ni todos ni uno a uno. Sobre la muerte habla poco tanto el sabio como el loco

Truena y la lluvia cae en tromba y retumba. Sale de la tumba, resuena un tambor. Truenos y rayos trazan trazos de odio a su alrededor. La tumba se raja, la piedra se rompe, terrible su imagen todo sobrecoge. El viento le tumba y la tierra tiembla, resuena un tambor. Horror. La testa tozudo yergue y avanza y arranca la lanza que ayer le mató. No busca venganza. Avanza. Se aleja ya sin esperanza de una muerte mejor. Retumba un tambor.

El teléfono sonaba frenético Ella se fue

Dónde está el niño inocente acaso se quedó mudo por qué no grita insolente «el rey desfila desnudo» Te siento constantemente tú dudas cuando yo dudo mi mente vive en tu mente como me ayudas te ayudo. Ese sueño en el que sueñas es el que sueño también, las palabras que me enseñas, cuando las entiendo bien, devienen en contraseñas que abren paso y dicen ven.

…este tranquilo momento, tan placentero y dichoso… Aquí el tiempo vive ausente; es un dulce movimiento repetido eternamente, es un juego caprichoso, este tranquilo momento, tan placentero y dichoso...

Nada, ya no me queda nada. Hasta la propia Nada se ha fugado sin mí. Mares, pistas de lugares. Heridas y pesares que hablaban de ti. Lunas, aún me quedan algunas, guardadas en lagunas. Encuentralas y así Otros que no somos nosotros, quizás esos vosotros os fugaréis de aquí.

En la noche noche, prendida de sueño, bailas encendida tu danza de fuego. Y se consumen deseo y deseo. Se vuelve tu baile peligroso juego En la noche noche, en el sueño sueño, yo bailo tu baile y juego a tu juego

Hicieron Un daño irreparable en su alma, su inocente egoísmo lo trasladó a su cuerpo. No es el mismo dolor, creo que el segundo es más llevadero.